台灣數位學習數位教學平台 RSS feed provider zh-tw http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forumlist&folderID= http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=25663 我是桂華！      一轉眼這堂課就要結束了，在這學期中學習到團隊的重要性，與歷史真正的意涵，讓我們有自己的想法不拘泥於歷史中，讓我自己有更多的想法，不是停頓在最初的自己，並讓我的想法有更多的不同變化，真的很感謝老師開這堂課。 Tue, 06 Jan 2015 13:37:41 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=25654 　　一學期又過去了，頓時才會發現時間真的過得很快，說實話我很開心可以選到這節課，雖然花的時間比其他的課要長許多，可是並不覺得特別的累。　　而且同組的共同努力，儘管最後沒有好名次也是一起努力的成果，結果固然重要，可比起結果我更喜歡過程。當作完的當下，那種成就感是無與倫比的。 Tue, 06 Jan 2015 13:35:30 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=25489 Dear All！　　昨天的一場協同對談，讓我深刻感受到男女真的大不同，包括內在的邏輯思考脈絡不同；角度觀點不同，再到外在的談吐等；所以男女平權有時想想，有這麼界限分明嗎？　　但尊重是絕對需要的，當男女開始彼此相互尊重時，男生可以發揮他獨特的氣質；而女人也可以展現屬於女性的獨特魅力，當氣質遇上魅力時，就可以產生出宇宙存在的價值。　　在這樣一場特殊的對談中，邵仕剛老師發揮了他男性獨特的氣質，尤其是那句「如果這樣我還算是個男人嗎」，而吳美玲老師更展現了女性的獨特魅力，侃侃而談又溫柔婉約的訴說著身為女性的立場。這樣的組合，正可顯現男女大不同，但就是因為這樣的不同，世界才是彩色的。　　當然回到我們課程的主軸，由於男女立場/觀點/角度的不同，在《孤戀花》文本/影本中，不管是作者還是導演，都將那個時代的男女生活型態作了一番的舖陳與詮釋，當我們閱讀/解讀過後，所產生的連結與思維，才是課程的最大價值。　　課後有位同學與我分享他個人的人生經驗，我很為這位同學開心，因為他從文本/小說中看到了自身的問題，相信未來他一定可以突破類似《孤戀花》這樣的人生，所以在上課課程結束的今天，我誠摯的在這裡祝福所有的同學們－－－大家一定要幸福，請相信，只要您願意/努力，幸福就在您身邊。祝福大家！ Wed, 24 Dec 2014 12:13:25 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=25474 三國─為了正義而活─死亡傾成之戀─為了愛情而活─傷心倚天屠龍記─為了他人而活─迷失孤戀花─為了自己而活─痛苦　　在此想請問大家，在您的人生中，您覺得是為了什麼而活呢?　　又或者是，為了哪個而活著，這種感覺是什麼呢? Mon, 22 Dec 2014 01:36:36 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=25437 　　科技是未來，政治是現在，歷史是過去。科技是朝向未來的方向前進的，而政治則是停留在現在，歷史則是過去的紀錄。我們的課群計畫結合了過去、現在與未來三門課程：過去是指知曉歷史所發生的事。(回到知曉的過去)-勿托邦現在是指這個當下，不管是個人/集體/社會/國家。(停留在現在)未來是不可知的世界(存在希望)，但也有可能是絕望。(前進未知的未來)　　這個主題是想請大家思考一下，您目前想停留或駐足在過去；還是現在，亦或是未來呢？　　不管是哪一個階段，都請您分享一下您的心境。　　 Mon, 15 Dec 2014 00:00:37 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=25388 　　那是一個與我們截然不同的世界，有戰亂；有離鄉背井，在那樣的世代中，交織出一齣齣的愛恨情仇，有思鄉之情；有世紀之戀，在異鄉的遊子，怎能認知到他鄉即是永恆的故鄉，在時空的交錯中，一幕幕相同的場景，彷彿是輪迴般的不斷在生命中上演著相同的劇本，這就是那個時代的人生，那個在戰亂中逃難至異鄉的人生呀！　　我的父母親即是在那樣的時空中來到台灣，從小不太能理解父母親為何總是不斷地對我們述說著同樣的故事，如何逃難？但印象中父親及母親似乎顯少提及他們的家人，當我讀到孤戀花時，彷彿可以理解他們心中永恆的苦與痛了，當痛苦到極致時，是不願提及的。　　之所以會選擇這個小說，似乎也有點這樣的淵源，藉著小說彷彿也觸及到父母親們的心靈深處。　　孤戀花的人生，希望各位永遠都不要遇到，那是多麼的無奈與無助，人是那麼的渺小，渺小到，生死一瞬間，萬般都不由人呢！　　在午夜夢迴時，不禁心中吟起李白的＜送友人＞　　青山橫北郭，白水遶東城。此地一為別，孤蓬萬里征。　　浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 Sun, 07 Dec 2014 01:14:40 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=25285 請同學們注意以下的舖陳以及所提出的題目，並請您思考後再回答，謝謝！　　《倚天屠龍記之魔教教主》的影片中，張無忌中玄冥神掌之後就不能練功，每天還要靠張三豐(張真人)的內力抵擋寒毒，有一天張三豐要閉關三個月研究太極劍法，張三豐的五個徒弟要陪同護法，所以宋青書(宋遠橋的兒子)就以代理掌門的身分管理武當派三個月，這三個月張無忌被宋青書還有其他弟子欺負。　　有一晚，小昭來武當派想借倚天劍來砍斷鎖在她身上的寒鐵鎖鍊，恰巧看到宋青書及周芷若設計陷害欺負張無忌，小昭出手相救，在危急之時拉著張無忌一同逃出武當，張無忌因此被宋青書認為是魔教的同夥，於是一起追殺兩人，最後兩人逃到懸崖邊，周芷若用倚天劍砍斷了山崖一角，逼使張無忌和小昭掉到了谷底，遇見了少林寺火工頭陀。　　在谷底少林寺火工頭陀逼張無忌學九陽神功，最後張無忌學會九陽神功，也逃出了谷底，可是張無忌學會絕世武功的第一步就是想向五大派報仇。　　俗話不是說的好「君子報仇，十年不晚」!　　以下提出幾個問題，請各位說明你/妳的原因或理由。　　首先，第一個問題是：請問同學，如果張無忌真向五大派展開報仇行動，請問他是君子還是小人?　　第二個問題是：如果您是張無忌，您會去報仇嗎?請您說明您的想法？(答案是不會報仇的人，不用回答下一題)　　第三個問題是：您會假借報仇名義去打敗五大派，然後藉此當上武林盟主嗎?　　上述的問題都沒有標準答案，只是想請同學們腦力激盪一下罷了！(這段話是老師的) Thu, 20 Nov 2014 00:38:14 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=25194 　　《倚天屠龍記之魔教教主》的影本中，張翠山跟殷素素帶著張無忌回武當山給張真人拜一百歲大壽，在武當山的山腳下，殷素素買了個冰糖葫蘆給張無忌吃，這時玄冥二老出現了，要張翠山說出金毛獅王謝遜的下落，在打鬥中，張無忌被抓住，這時張真人出現了，也把玄冥二老的其中一個給抓住了，雙方就說交換人質，沒想到在互換的過程中，張無忌被玄冥神掌打中了，之後回武當山，殷素素有對無忌說當你覺得痛苦的時候就吃一顆冰糖葫蘆，就不會痛了。　　所以，我的問題是：當你/妳最痛苦的時候，你/妳會怎麼想、怎麼做?才不會覺得痛苦呢?　　請同學說明一下您的作法及您的原因。 Sat, 08 Nov 2014 14:32:29 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=25158 　　如果你是張無忌，你會怎麼運用你的武功?　　在武功的世界中，人們都是追求極致的武功、地位、權力，然後當上武林盟主，在追求這些的過程中，難免會出現打打殺殺，最後厭倦了這些事，打算過著隱居的生活。(不要跟我說不經歷這些就不是武俠小說了)(+_+///)　　那為甚麼還要去追求呢?一開始就可以選擇過著安逸的生活啊。　　在現代，如果武功變成人們生活中的一部份的話，現在你的生活會有甚麼樣的改變嗎?　　我的話，大不了是體能變好了，打架可以打贏別人，說不定可以參加奧運喔! Mon, 03 Nov 2014 02:04:44 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=25072 　　假設妳/妳面臨一個選擇問題，這個選擇問題是有20個人被綁匪綁為人質，你(妳)的女朋友(男朋友)在裡面，另外的19個是你(妳)所認識的好朋友，綁匪要你(妳)選擇殺女朋友(男朋友)或是殺19個認識的好朋友。選擇1.殺女朋友(男朋友)，讓19個好朋友獲救。(友情)選擇2.殺19個好朋友，讓女朋友(男朋友)獲救。(愛情)選擇3.都不救。(無情)　　沒有其他選擇，不要亂添加選擇。　　請大家選擇看看，選完並說明為什麼選擇這個。(是友情獲勝，還是愛情獲勝，又或著是無情獲勝呢?)PS.一定要從現實去思考一下，假設如果那天真的遇到類似的選擇，說不定會有幫助。 Wed, 29 Oct 2014 01:34:15 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=25033 　　有人說愛情最美好的時候是曖昧的時候，為何呢?　　什麼時候，才算是曖昧呢?當曖昧的時候過了，那就不美好了嗎?　　愛情往往是雙刃劍一樣，傷害別人也傷害自己，當事情如自己所願時，那是最美好的，不如自己所願時，那又該如何是好呢?　　不放棄，繼續努力，終將會有回報嗎?是這樣嗎?(幻想是美麗的，現實是殘酷的)　　往往給人的答案，都是矛盾的，追求愛情是對的還是錯的?　　每個人有每個人的立場，從你或妳的立場說看看愛情的標準? Mon, 27 Oct 2014 01:54:27 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24963 　　文本中寫到：　　　　柳原在那邊問道：“我忘了問你一聲，你愛我麼？”流蘇咳嗽了一聲再開口，喉嚨還是沙啞的。她低聲道：“你早該知道了。我為什麼上香港來？”柳原歎道：“我早知道了，可是明擺著的事實，我就是不肯相信。流蘇，你不愛我。”流蘇忙道：“怎見得我不？　　為什麼白流蘇不說一句我愛你，而是用「你早該知道了。我為什麼上香港來?」這句話來回答范柳原?　　范柳原說我早知道了，是真的知道嗎?　　如果真的知道為甚麼還要確認呢?　　白流蘇說「怎見得我不?」，為甚麼要用疑問句來回答范柳原呢? Wed, 22 Oct 2014 00:43:28 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24822 　　在《傾城之戀》文本中，白流蘇在寶絡的相親場子裡搶了寶絡的風頭，回家後，她不後悔，反而認為此舉讓家中的人對她刮目相看，肅然起敬。因為她認為：　　一個女人，再好些，得不著異性的愛，也就得不著同性的尊重。女人們就是這一點賤。 　　首先，流蘇為何有這樣的想法？　　其次，這樣的論調在古/今，有何異同？　　我們不妨穿梭時空，回到20世紀初，那個時代的女性的存在價值與社會地位是如何？再回到現在是否有什麼改變了呢？ Sat, 11 Oct 2014 17:19:00 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24821 張愛玲在《傾城之戀》中寫到：　　總之，沒有婚姻的保障而要長期的抓住一個男人，是一件艱難的，痛苦的事。(文本中的原文)　　各位年輕的佳人們，妳們以一個二十一世紀的新潮女性的眼光或是思維，您對上述理論有何看法呢？　　又或是您在父(母)執輩中，是否仍有如此傳統女性的思維或作為呢？ Sat, 11 Oct 2014 17:13:10 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24820 　在《傾城之戀》文本中流蘇再次到香港與柳原相會，當晚柳原第一次吻了流蘇，然而他們兩人都疑惑不是第一次，接著作者(張愛玲)寫到：　　然而兩方面都是精刮的人，算盤打得太仔細了，始終不肯冒失。(文本中的原文)　　請問：究竟二人打的是怎樣的如意算盤呢？柳原對這一段戀情抱持著是什麼樣的想法/態度?流蘇又是怎樣看待這段戀情?　　請同學們不妨就文本或是影本中看出一些端倪吧！ 　　等候諸君們的剖析與開示！ Sat, 11 Oct 2014 17:06:17 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24809 　　在文本中有一段話：　　「那范柳原是怎樣的一個人？”三奶奶道：“我哪兒知道？統共沒聽見他說過三句話。”又尋思了一會，道：“跳舞跳得不錯罷！”金枝咦了一聲道：“他跟誰跳來著？”四奶奶搶先答道：“還有誰，還不是你那六姑！我們詩禮人家，不準學跳舞的，就只她結婚之後跟她那不成材的姑爺學會了這一手！好不害臊，人家問你，說不會跳不就結了？不會也不是丟臉的事。」　　所以說是范柳原邀請白流蘇跳舞的，那為甚麼要找白流蘇?　　而不是找跟他相親的寶絡，就算寶絡不會跳舞也可以當場教寶絡，還有白流蘇為什麼要答應跳舞呢? Thu, 09 Oct 2014 22:07:50 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24768 在正史當中蔣幹的器量其實不輸給周瑜但演義為了捧周瑜而故意把蔣幹醜化只是羅貫中單純地討厭他在曹魏而已就是 Tue, 07 Oct 2014 11:33:46 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24736 　　張無忌能夠學會乾坤大挪移第七層，是因為修練九陽神功得到非常強大的內力，內力不夠人，練乾坤大挪移心有餘而力不足，要練好幾十年也練不成，反而會走火入魔。　　有基礎的人學習事情往往事半功倍。　　張無忌能夠打贏六大派的高手，實力遠遠在六大派之上，在交手時還有餘力去學習六大派的武功，用謝遜教他的崆峒派的七傷拳打敗崆峒派，在打鬥中學到龍爪手打少林派的高手。　　張無忌不只是武功高強，學習他人之長彌補自己之短。　　面對華山派和崑崙派加起來的四名高手使用華山派的反兩儀刀法崑崙派正兩儀劍法周芷若偷偷的暗示張無忌破解的方法，讓張無忌能打贏四名高手。與滅絕師太戰鬥時張無忌吃虧在少了對敵的閱歷，經過楊逍和韋一笑指點後打敗滅絕師太。　　遇到困難時張無忌有親朋好友來幫助他，有貴人幫助並不是孤軍奮戰。 Sun, 05 Oct 2014 20:54:38 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24729 Dear同學們！　　赤壁之戰在東漢末年是三國能夠鼎足三分而立的關鍵性戰役，請指出在文本(正史/小說)與影本中，有哪些差異呢？　　而您對這些差異，從作者/導演等角度，來發抒一下您的觀點！　　切記不要copy網站上的資料，因為老師希望您能有自己的想法與見解。 Sun, 05 Oct 2014 17:27:18 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24725 　　很多事情基本上都是多數人決定，對就是對，錯就是錯。 　　　　就以《倚天屠龍記》裡面六大門派，自稱自己為名門正派，所謂的正派，不是應該要做正義、正當、仁義之事，但書裡那些正派卻做出偷襲、暗算等小人小賊之事，難道這就是正派?卻稱明教為邪教!?　　　　在《倚天屠龍記》裡面，張無忌與其他門派都有恩怨情仇(父母被六大派逼死與義父被六大派追殺)，但他卻沒有公報私仇，還幫忙治療他們在練功時所受的內傷，而這就是邪教?　　只能說正邪!只能看行為，不能只是聽於別人，謠言止於智者!!  Sun, 05 Oct 2014 15:32:58 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24656 　　我最喜歡魯肅，他是一個調味料，獨立出來時沒有什麼特色？但少了他，就缺乏了調和的功能。　　尤其在敵我狀態不明之時，就需要一個頭腦清楚，看清世情，能夠創造出雙贏局面的人，這種人識時務，知進退，不會為反對而反對，為立場而立場，懂得衡情量理，做出對己對人都有利的判斷。　　但這種人也不會只是個老好人，不明事理，做出對己方有害之事，他們會做和事佬，但是在對己方也有利的情況下，所以我欣賞魯肅，他不像楚漢時的項伯，為了幫張良，而害了項羽。 Tue, 30 Sep 2014 22:31:03 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24655 今天上完課，祈穎TA關心的詢問老師，同學們今天的表現如何？　　我告訴祈穎TA，大體而言，我肯定同學們的努力與付出，每個人都很極力的扮演好自己的角色。　　尤其是事前的準備，是相當的投入與認真。但，　　肯定之餘，仍有期待！　　因為，我們不僅要你們的認真，更期待你們能夠有自己的想法，甚或在互相討論的過程中，又激盪出更深一層的想法出來。　　例如：　　今天有一個問題是，蔣幹是不是笨的問題？我們就可以有好幾層的想法：在蔣幹的角度→為何失敗後，仍要請命，究竟是為了要表現什麼？難道不怕再次的失敗會喪命？曹操真會宰了他？在曹操的角度→為何要一再的用這麼一個我們認為的笨蛋？究竟曹操打的是什麼如意算盤？在作者(羅貫中)的角度→為何要將蔣幹刻畫成這樣一個笨蛋？就觀者(你我)的角度→難道一再中計，就一定是一個笨蛋？其實會被詐騙集團騙的人，往往還不是一個笨蛋呢？因為貪！所以蔣幹與曹操是否敗在一個貪字呢？　　以上幾點看法提供與同學們，希望大家共同腦力激盪，或許你們還可以有第五種角度呢？　　期待您的意見！　　 Tue, 30 Sep 2014 22:21:23 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24470 　　從45回起，周瑜即心恨孔明，存心欲謀殺之。但兩方合作，焉有未成之時，即卻謀害對方的人，那合作如何繼續呢？這是老師的一點淺見，諸位以為如何呢？　　劉備就曾說：兩相猜忌，事不諧矣。孔明也曾說，兩家公事，豈有漏泄之理？換言之，劉備一方深知要合作，就要建立在互信的基礎，此點難道周瑜就不懂？　　疑疑疑疑疑疑疑疑疑疑　　懸疑之處還有那些呢？諸君不妨也一一點出。 Tue, 23 Sep 2014 10:59:06 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24468 46回：用奇謀孔明借箭，獻密計黃蓋受刑p16頁中倒數第三行　　孔明曰：「為將不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。邵子曰：置於今日，就是要懂得各項才能，掌握各種資訊，方是一位稱職的領導人，而非財經只識財經；土木只管水利。 Tue, 23 Sep 2014 10:50:57 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24447 其實在史實中，周瑜早已有意與劉備聯盟，但小說總是有些曲折，方顯二方聯盟實乃不易，故而在44回中才有孔明用智激周瑜的舖陳。　　請問：孔明是用什麼原因，激得周瑜怒而興師呢？關鍵點在哪裡呢？ Sun, 21 Sep 2014 17:55:23 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24446 　　我想在以前是有很多人，甚至是很多的女人，為了從原生家庭的牢籠中逃脫，而選擇嫁到另一個家庭，想要過著異於成長家庭中的生活，但，往往，很不幸的，並非都能盡如人願。　　因此，就有從一個牢籠跳到了另一個火坑的悲劇產生。　　但，時至今日，是否仍然上述的情形不斷的重複在上演呢？　　而我們，又該如何的擺脫這樣的命運呢？ Sun, 21 Sep 2014 15:26:09 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24445 　　每一對夫妻大多是陌生人的組合，彼此從認識到結合的過程中是否真能有那麼一點真心呢？　　又或是真有的那一點真心，是否經的起歲月的考驗與現實的壓迫？　　諸君們不妨從鋒芝戀到鋒菲復合的過程中，嗅的到他們彼此的真心嗎？還是真心有保鮮期呢？在保鮮過後，留下的究竟剩下些什麼呢？ Sun, 21 Sep 2014 15:21:34 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24444 Dear同學們！　　羅貫中在《三國演義》中將東漢末年到三國時代的人物作了一翻全新的詮釋，有的美化/神化；有的醜化/矮化，試問，您認為哪些人是被羅貫中刻意的美化/神化；或是醜化/矮化？　　用您的觀點來解析！　　不一定要和別一樣喲！ Sat, 20 Sep 2014 22:56:47 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24418 Dear同學們！　　三國演義中塑造了許多的傳奇，因而也產生了不少的成語，例如劉備聘請諸葛亮的過程，太有誠意了，所以有一句成語就是在說明這個經過，答案在下面：　　三顧茅廬　　如果有朝一日，有那位企業主在您還沒畢業，就到學校來邀請您至他的企業上班，您也會名垂千古呢？　　所以，重點是。。。。　　我們必須先累積實力，別人才會對我們如此禮遇，不是嗎？　　加油了，各位！　　接下來，就請同學們接力，說出還有那些成語呢？ Thu, 18 Sep 2014 13:01:17 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24410 請大家猜一猜周瑜打黃蓋蔣幹盜書草船借箭魯肅服孔明關公門前耍大刀黃忠叫陣東吳招親司馬昭之心看三國掉眼淚劉備的江山請您一次回答一個即可，並請註明回答的項次是什麼？ Wed, 17 Sep 2014 18:08:26 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24397 孔明根本已經神話了... Tue, 16 Sep 2014 13:30:29 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24305 　　徜徉在歷史小說的世界，如何的觀看？   1.歷史論述為何?   2.有哪些屬於文學虛構?   3.人物的結構?例如：正派與反派；好人與壞人；男人與女人；婦幼與少壯等   4.身分認同?例如：朝與野的立場；正與反的立場；同志與非同志等 Thu, 28 Aug 2014 17:56:42 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24249 　　柯震東是九把刀一手打造出的巨星，從那些年發跡，是幸還是不幸，就如同身為富二代，是幸還是不幸？這些都是我們要省思的，年輕人一味的追求自主性的同時，是否有更強烈的主體性來支撐著自己，不受外界的誘惑呢？　　九把刀說的真好，一無所有很好，才能容下我的千言萬語，的確，我們經常自以為是的容不下別人任何的意見與建言，政治人物如此；少年得志者如此；天之驕子如此；平頭百姓亦復如此，這就是人性，很自私又無奈的人性，該如何改變呢？就是在一無所有時，才會有勇氣去改變。　　但，我不希望真的到了一無所有時，我們才去改變，為何不藉著別人的教訓來讓自己改變呢？請參閱九把刀發表的新聞，網址如下：http://udn.com/NEWS/BREAKINGNEWS/BREAKINGNEWS8/8880856.shtml?ch=rss_latest【中央社╱台北19日電】九把刀：願陪柯震東一起面對2014.08.19 03:48 pm　　 　　作家九把刀昨天聽聞藝人柯震東涉毒時，曾表示「這輩子除了對著臉一拳，我沒有什麼話要跟柯震東說的了」，但經過一整夜煎熬，他今天在臉書說，「我們，一起面對」。　　九把刀昨天晚間在臉書（facebook）表示，「剛剛多方打聽終於希望落空，除了失望，隨之而來的是羞愧與憤怒。」他批評柯震東糟蹋自己的幸運，並表示，「這輩子除了對著臉一拳，我沒有什麼話要跟柯震東說的了。對不起。我非常非常非常傷心。對不起。」　　不過，經過一個晚上的沉澱，九把刀今天在臉書說，「今早釋出的那些畫面我一秒鐘都無法直視，不寒而慄，淚流滿面。我對柯震東只有一拳。但還有很多事情，回到原點一無所有的柯家凱得面對。一無所有很好，才能容下我的千言萬語。我們，一起面對。」九把刀也說，網路上很多人開始討論「大麻算不算是毒品」、「大麻在許多地方早已合法」等問題，或提出「大麻其實比煙酒毒性更低」的科學見解。　　但他認為，藝人的工作都跟許多人的努力成果有關，越有才華、越是傑出，就越要謹慎，有些界線特別清楚。不懂得要求自己，就是不懂珍惜與別人共同的付出。能力越大，就要越懂得保護跟你一起努力的人。【2014/08/19 中央社】@ http://udn.com/ Tue, 19 Aug 2014 19:32:33 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24230 　　烏托邦(utopia)，由托馬斯‧摩爾的《烏托邦》一書中所寫的完全理想的共和國「烏托邦」而來。意指理想完美的境界，特別是用於表示法律、政府及社會情況。摘自http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B9%8C%E6%89%98%E9%82%A6　　在《烏托邦》中，摩爾構築一個小國寡民、階級分工的非基督教共產城邦，特別強調教育，用以培養鞏固國家機器的群體意識(公民道德) 。摘自http://www.books.com.tw/products/0010217261　　課群中李小清老師的課程取名《科技烏托邦》，一則敘明人類如何透過科技(非只有政治)力量，創建幻想中的理想國度，另則透過影本的閱讀詮釋，去思考人類的主體性以及科技對人類生活/生命和群己秩序倫理問題。 Sat, 16 Aug 2014 15:03:55 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24229 　　利維坦(Leviathan)，是《希伯來聖經》的一種怪物，形象原型可能來自鯨及鱷魚。後世每提到這個詞語，都指來自海中的巨大怪獸，而且大多呈大海蛇形態。摘自http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%88%A9%E7%BB%B4%E5%9D%A6　　霍布斯用以比喻一個強大的國家。而《利維坦》也正是霍布斯關於國家論的一本專著，更是他畢生體系最完整、學術價值最高、影響最大的著作。在1651年出版的《利維坦》，距今已超出三百五十年，其影響深遠，奠定了近代政治哲學的基礎。摘自http://www.books.com.tw/products/0010203208　　課群中閔宇經老師的課程取名《政治利維坦》，一則敘明「國家乃必要之惡」，另則從影本的相互創生詮釋中返回公民社會的最基本命題---人性尊嚴，民主自由，公平正義…等普同價值，重新思考人類的社會性存在。 Sat, 16 Aug 2014 14:56:20 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24226 　　　　理想國，又譯作《國家篇》、《共和國》，是古希臘哲學家柏拉圖在大約西元前390年所寫成的作品。它以蘇格拉底為主角，採用對話體的形式，對話錄關心到底什麼是「世事的道理」，並且探討的領域包括了經濟學、政治社會學、政治哲學、倫理學、正義及知識。　　上述領域都是從研究正義之性質的角度作思考——這就是對話的中心問題：什麼是正義？從這個基點出發，柏拉圖（通過蘇格拉底）建造一個理想的城市。摘自http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%90%86%E6%83%B3%E5%9B%BD　　共和(制)，在拉丁語原意是「人民的公共事務」。個體的各種意見如何透過某種制度和諧地產生集體的(多數的)統治形式，涉及個體與群體的關係。　　　　本課程取名《歷史共和國》，意義有二層：　　一則敘明在歷史發展過程中，人類追求家/國與情/愛的幸福(在群己關係中不斷找尋可能的平衡點)永遠不曾停歇過。　　　　另則透過文本與影本的互文詮釋與想像，在歷史的遠近場景中(群己關係中)，彰顯這種主體性與社會性的存在。 Fri, 15 Aug 2014 17:50:22 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24207 抉擇假如我來世上一遭只為與你相聚一次只為了億萬年光裏的那一剎那一剎那裏所有的甜蜜與悲悽那麼　就讓一切該發生的都在瞬間出現讓我俯首感謝所有星球的相助讓我與你相遇　　與你別離完成了上帝所作的一首詩＿然後　再緩緩地老去讀後感：　　　　再次讀起這首抉擇，想起了年青的羞澀輕狂，想起了無知的歲月是那麼遙遠又那麼清晰。回首來時路，驀然發現，原來回憶是那麼甜美又令人痛澈心扉。我不想回憶，回憶卻早已佔滿心頭；我強忍悲傷，但心中的觸動卻久久不能將息，眼眶中早已盈滿淚水，不自覺地向外泛濫成河。2006.08.27 Mon, 11 Aug 2014 20:57:54 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24206 　　高雄大氣爆，前鎮區竹東里前里長陳進發不幸罹難，他的大兒子陳冠榮忍慟參加3日腎臟專科醫師考試，心情還沒完全平復，陳冠榮說，「我失去一個爸爸」，媽媽卻「失去一個世界」。原文網址: 我失去爸爸，媽媽失去一個世界　陳冠榮忍悲醫師考試 | ETtoday地方新聞 | ETtoday 新聞雲 http://www.ettoday.net/news/20140803/385557.htm#ixzz3A5CbLswx Follow us: @ETtodaynet on Twitter | ETtoday on Facebook Mon, 11 Aug 2014 19:42:39 +0800 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=265&f=forum&tid=24199 　　傾城之戀是童話嗎?灰姑娘與白馬王子終於結成連理?還是這樣的故事在我們週遭也不時在上演呢?　　紅男綠女們在這大千世界裡，從相識→相知到相戀，有多少的企圖與算計在其中，但這些究竟重要還是不重要呢？　　城傾方見真心；亂世才有英雄？ Sat, 09 Aug 2014 14:56:21 +0800