台灣數位學習數位教學平台 RSS feed provider zh-tw http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=272&f=doclist&folderID=2574 http://lms.xms.com.tw/board.php?courseID=272&f=doc&cid=14154 教育部105-1通識課程革新計畫【詮釋閱讀與想像創生】課群『閱讀與想像：歷史記憶』/邵承芬老師『閱讀與想像：生命敘事』/吳美玲老師第一場雙班科際協同教學大哉問－活著是權利還是義務時間：105年10月11(二)13:00-15:00地點：行政大樓七樓文史情境教室(A726)任課教師：邵承芬老師；吳美玲老師協同教師：劉殿潤老師■序幕：To be or not to be/向四百年前的莎翁致敬品茗谷川俊太郎的＜活著＞活著，此刻，活著代表 感到口渴，因枝葉間灑落的陽光而感昡暈，意外記得某個曲調， 打噴嚏， 與你攜手。活著， 此刻，活著代表 迷你裙、 天象儀、 牛仔褲、 畢卡索、 阿爾卑斯，遇見各種美好事物， 以及 謹慎地拒絕潛藏之惡。活著， 此刻，活著代表 能夠哭泣、能夠歡笑、 能夠憤怒、 能夠自由。活著， 此刻，活著代表 此刻遠方有狗在吠，此刻地球正在運轉，此刻某地嬰孩初次哭泣，此刻某地士兵負傷，此刻鞦韆在搖盪，此刻此刻在流逝。活著， 此刻，活著代表， 鳥兒振翅，大海洶湧， 蝸牛前行， 人們相愛，你雙手的溫度， 即是生命。節錄自http://blog.xuite.net/antianimal2225/wretch/97061389-%E8%B0%B7%E5%B7%9D%E4%BF%8A%E5%A4%AA%E9%83%8E%EF%BC%8C%E8%A9%A9%E4%B8%89%E9%A6%96■文本簡介：　　　　作者余華藉著第三人稱福貴的口，敘述著福貴的一生，福貴是含著金湯匙出世的有錢地主家的少爺，雖然福貴的父親已敗掉了一半的祖產，但還有一百畝的田地，足夠福貴全家不愁吃穿，福貴有爹有娘，還有一個賢慧的妻子以及一個女兒，妻子肚子裡還懷上了未來的兒子，因此，福貴此時覺得人生真是無聊到透頂，吃喝嫖賭齊全，終於讓福貴找到一個可以努力的工作，就是靠賭來掙回他爹敗掉的家產。　　十賭九輸是不變的定律，福貴應驗了這個定律，輸掉了全部的家產，自此他的人生從彩色走向黑白，人也像洩了氣的皮球，套向台語『無魂有體親像稻草人』，接下來一連串的個人/家庭的遭遇，再碰到大時代的環境，真如雪上加霜，爹被氣死；娘病死，自己被抓壯丁，女兒成了聾啞，妻子得了軟骨症，兒子被抽血而死，好不容易女兒成婚，有了女婿，誰知老天爺總是和福貴在開玩笑，女兒難產死了，接著女婿又在工作時出了意外身亡，人生至此，還有什麼活頭？？？？　　但活著總是為了活著的人而活著，此時還有一個孫子苦根，但，苦根竟被豆子撐死，多諷刺的死法，因為要活而吃，但因為吃而撐死，終於，全死了，只剩下福貴一人，就連福貴的朋友春生，贏了他全部家產的龍二都死了。　　本書名為活著，但透著的都是死亡。每個人在死前都很努力的想活著，最後，都敵不過環境/時代。■影本簡介：　　　　主角福貴一開場即在賭場裡，賭的是沒日沒夜，龍二算計著只消再有一晚，福貴就把家產給輸光了，這個過程較小說快速地進入主題，但其中增添了一個「皮影戲」的元素，為日後福貴謀生埋下一個伏筆，也貫穿了全劇，直到最後雖敵不過文化大革命被毀滅的命運，但那口裝皮影道具的箱子，竟在劇終仍發揮它的最後剩餘價值，拿它來裝小雞，小雞長大了變鵝，鵝長大了變成羊，羊長大了變成牛，不論是文本/影本都有這樣的精神，只不過在文本中福貴的兒子養的是羊；到了影本是孫子養雞。　　但文本中福貴的親朋好友全死光了，最後，只剩福貴買了一頭老牛，伴隨著他共渡餘生。到了影本，給了一個好結局，福貴的妻子家珍雖殘廢臥床，但仍活著，福貴的女婿二喜及孫子饅頭(文本叫苦根)均健在，且有希望的活著。　Q1：如何看待《活著》以及文本/影本中的人物？從福貴到余華再到張藝謀歷史學的角度心理學的角度劇作家/影評人的角度Q2：張藝謀詮釋下的《活著》閱讀即改作，是本課群的精神之一，文本/影本間的差異？閱聽人如何看待元素的增刪，如影本中皮影戲的出現以及結局從文本/影本互文性的角度，如何看待原著/改編。Q3：如果台灣拍一部二二八，該如何掌控歷史/時代的元素？歷史事實與歷史解釋歷史再現與同情的想像歷史的兩個境界-淑世與致用Q4：回歸到現實，我們該如何的［活著］？俗話說：好死不如賴活著，究竟為誰而活？為何而活？人生的酸甜苦辣，該如何去調味？去品嚐？親人/朋友；敵人/恩人，有時真的是無法掌控，因時代/環境而有不同的轉變，我們又該如何的面對？最後～與同學們進行交流互動！ Thu, 06 Oct 2016 20:03:17 +0800