以身體為經，以文化/社會/健康為緯所交織的優質課群
中國科技大學通識教育中心副教授
莊明哲
承蒙閔宇經教授多日前的邀請，希望能針對本計畫「身體與文化課群」作一個側身觀察。閔教授長期關注並推動相關議題的教學、研究工作，已累積許多成果，令人敬佩。能有此機會瀏覽本課群的3個教學網站，實在是既高興又榮幸。
本課群(「身體與文化」課群計畫)是教育部技職司首次推動的「104年教育部技專校院推動通識課程革新計畫」的獲補助計畫，由於是技職司首次辦理，有其品質上的要求與指標上的意涵，能獲得肯定極為不易。
檢視今(104)年初甫通過的「技術及職業教育法」，第一條即載明「為建立技術及職業教育人才培育制度，培養國人正確職業觀念，落實技職教育務實致用特色，培育各行業人才，特制定本法。」說明技專校院以務實致用為目標，在此情形下，通識教育的推動需要更多的關注與支援。技職司的作法即是以政策支持通識教育，讓各校擔任通識教育課程的老師能有一個平台發揮更大的熱情。
本課群由閔宇經教授，吳美玲教授、邵承芬教授共同執行。所教授課程依序分別為「身體的哲學思維」、「性別與社會」與「歷史中的身體文化」。這三門課都是選修課程，需要與其他課程競爭。
閔宇經教授的「身體的哲學思維」課程，期待該課程「以身為度」，從那些尋常被我們看見的「看見」裡，找出不曾被看見的看見。在18週課程設計邏輯中，以「傳遞」-知識探索、「擴散」-思辨解決、以及「應用」-社會實踐等方式操作本課程，並運用網站平台拉住學生的交流與學習成效，記錄其間的互動。同時在操作過程中，注意到了學生學習的「主體性」以及課程的「基本性」、「整合性」與「穿越性」的可能性，相當難得。
吳美玲教授的「性別與社會」課程，規劃從性別的觀點探討身體與文化的問題，引導學生檢視自己生命中性別、身體與文化的關係，並進一步對傳統性別規範與觀念下，許多我們視為理所當然的事物進行深度思考與反思。
觀察可知，吳美玲教授運用「翻轉教室」的理念，鼓勵學生在課前閱讀及資料蒐集，並在課堂上讓學生透過小組討論發聲，表達自己課前預習的成果。其具體作法是教師根據課程單元的學習重點，預先製作講義、影片或指定閱讀文章等，預先放置於學校的教學平台上，讓學生於上課前事先觀看。此外，為確認學生能認真觀看，擬運用一些小技巧，例如：請學生上教學平台的討論區進行討論、將課程內容做成摘要或書寫心得、準備1-2個問題提問、回答教師所提出的相關問題或於課堂中抽點學生回答問題。本課程亦運用網站平台拉住學生的交流與學習成效，提供上課討論的材料與記錄其間的互動。
邵承芬教授的「歷史中的身體文化」課程，從歷史的脈絡系統的依著時間/空間的關係，將身體衍生出的四大文化介紹給同學，包含了飲食文化、審美文化、服飾文化與性別文化。讓同學們了解到身體的奧妙及其重要性，不僅是關乎個人的健康，更影響著整個社會與國家的運作以及人類文明的發展，並從而反思及審視自己的身體。而課程的架構即是依此概念平衡的安排，每個主題3週，相當合適。
如同前兩門課程，「歷史中的身體文化」課程也有專屬的教學網站，設置「教材分享區」達到多元化的學習；另設置「小組互動區」提供互動式學習交流的空間。更規劃發行「104-1健行科大身體與文化課群計畫電子報」，提供了多元交流、即時溝通、呈現學習成果的管道，這還牽涉到維護管理、邀稿、審稿等問題，十分不易。
整體觀察，以上三門課程是以身體為經，以文化/社會/健康為緯所交織的優質課群。三門課程彼此不同也彼此呼應，主題明確發展相互支撐，可以顯現每一個計畫主持人在呈現課群整體面貌的功力。也看到了每位主持人想要達成的目標。但是，依據以往的操作經驗，考量師生的真實負荷，未來可以適度的聚焦於幾個主題，讓同學的學習更有機會積累為知識經驗。
例如「性別與社會」課程在第15週安排了「醫療與性別」議題，在第16週安排了「文學、繪本與性別」議題，這兩個議題都只有一週，在整個課程架構中相對單薄，或許這兩個其中之一可以割捨一個，讓留下來的議題變成2週的深度發展。
「身體的哲學思維」課程呈現了主持人的大尺度想望，第2週的起手式精彩的區分身體的類別，包含自然的身體、社會的身體、虛擬的身體。主持人必然同意涂爾幹(E.Durkheim)的名言：「社會的整體，不能化約為個人的總和。」亦即，社會雖是由個體所組成，但卻不僅僅是所有個體的總和，它還生出了所謂的獨立於個人之外的「文化」。筆者猜想，既然課群名稱是「身體與文化」，似乎正說明了探討的主體是從身體出發再走向社會，而且大比例的在「社會的身體」中停留與思索。若是這樣，課程的安排未來或可朝此方向持續靠攏。
每個人的眼睛所看見的事物常受到個人的偏好、慣習、訓練而影響，筆者亦不例外。在觀察中，筆者其實看見了許多，非常激賞主持人的用心，但在腦海中形成意義並加以篩選出來的卻是片面而有限，疏漏之處必然許多，還請多予指正。