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為何中國的歷史都是「菁英史」而非「大眾史」？ (歷史的真實/正義由誰決定)
(minber, ge2uch1@gmail.com, 2014-04-19 16:08)  1  人
1樓
 
—為何中國的歷史都是「菁英史」而非「大眾史」？ (歷史的真實/正義由誰決定)
(承芬老師, ge2uch1@gmail.com, 2014-04-19 23:51)
2樓
　　在封建時代，知識屬於貴族的專利；封建崩潰後，代之而起的中央集權的政治體系中，掌握著話語權的仍是屬於政府官僚的文人政治階層，尤其是二十五史的編纂權，象徵著朝代興嬗，與權力移轉，故而有人將一部二十五史，視為帝王將相的家譜．
　　然而自從唐宋以降，傳奇與筆記小說逐漸在文學上佔一席之位，從而庶民記載與官方正史有了平行的地位；再自民國以後，民主自由的風氣漸長，以及近年來傳播媒體與影像紀錄等概念的轉變，因此，不一定要具備史學素養，也不一定要有一定的身分地位，更不需要官方的許可，大家都可以寫歷史，於是乎有所謂『大家一起寫村史』的運動，所記載的歷史也不再是帝王將相，或是達官顯要，大眾史學於焉而生．
 
　　當然，中國的正史，有人評為帝王將相的家譜，是因為在寫作時歷史的正義大多由成王敗寇來決定．但是歷史的真實，實有待史家具備卓越的史識以及有良知的史德來秉筆直書，在這樣的嚴格的自我要求下，仍不免被譏淪為帝王將相的家譜，或有為當權者曲意迴護之弊，
　　
　
 
　　現如今，大家一起來寫史，固然歷史的記載的層面廣，並由菁英史，擴及而為大眾史，有令人欣慰之處，然亦有吾人應注意之點，那就是歷史的真實是否真能因此而彰顯？而歷史的正義是否就因此而公平了？
 
　　因為，在大家都可以憑一己之觀，甚至於一己之好惡，任意縱情而寫之的同時，在寫者有意一吐為快；觀者更有意藉題發揮之下，歷史的真實與正義往往更為模糊，如二二八即為一例，不僅眾說紛紜，有關的記載更是汗牛充棟．但是至今二二八的真相與正義，究竟是什麼？在每年放二二八假日的同時，我們有撫今追昔，有在述往事時，去思來者嗎？且現今的社會有因此而更為平和嗎？
 
　　之所以混亂；之所以模糊，是因為我們在寫史的過程中，忽略史家在記載歷史的同時，是朝著歷史的二個境界來寫作，一是致用；一為淑世．
 
　　所謂致用，乃是善可為法；惡足為戒．而淑世，是歷史的記載乃在於述往事，思來者，能夠啟迪我們的思想，增加我們的智慧，而且歷史的記載是在真善美(真的背後要有善與美來支撐)的前提下，來達到上述的二個境界，如果所記載的歷史，卻讓我們更增加仇恨，更加深裂痕，這樣的歷史即使是真，也非良史也．
 
　　所以，當我們都可以也能夠為自己或是身邊週遭的人記錄大眾歷史的同時，可能也要謹慎思考我們所寫出的歷史是否能夠達到致用與淑世這兩個境界．
 
　　回歸到課程面，同學們在為自己的父祖輩記錄他們的歷史的同時，老師也希望各位能夠以這兩個境界為最高貴的標準，例如：在父祖輩們成長奮鬥的歷程中，有無善可為法，即便有惡，是否有記錄下來讓後代子孫引以為戒的需要．
 
　　在此感謝閔宇經老師提出這麼有意義的問題，以上僅為個人淺見，提供給各位同學作為期中與期末作業參考的一些意見．
 
 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　承芬老師筆于2014.04.19孟夏夜
(湯雅雯, B10034069@uch.edu.tw, 2014-05-09 01:34)
3樓
我覺得以前只有有錢的人才有機會去讀書，而很多影片當中都是皇帝身旁的書記載記載著歷史，所以我覺得菁英之所以會被記載下來，也是因為他們出身的背景就比別人占優勢了，再加上後天努力，去做官後等等的功名事蹟都有可能會被記載下來。