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《重裝任務》劇情簡介
導演寇特威默的觀點簡介


  《重裝任務》的劇情是視情感為非法的產物,當權者認為人類所有的苦惱是來自於人性自然的情感,因而社會規定大家服用一種抑制情感的藥物-普世寧

  劇情的中心圍繞在法西斯政權下,一個叫[真理部]的執法者約翰普列頓委員(克里斯汀貝爾飾),他有一個執法搭檔叫班狄(泰迪戈斯飾)。

  偶然地,有一天,他沒有服用普世寧,是有意/無意?,此處可留給閱聽人無限想像的空間。

  但一次的偶然,讓他首次展開了情感的旅程,他開始從零到有,真實地感受到無盡的情感,從本來沒有感覺的人生,到對任何事開始有感覺了,於是乎,他開始聽音樂/欣賞藝術,進而認識了一位女子-瑪莉(愛蜜莉華森飾),領悟到這個社會是如此訛誤,最後決定要推翻它。

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《異域》文本透析



1.「你的父母妻子,在家盼你歸來!你為什麼要死在萬里外的荒山上?投降吧,舉起白旗吧,把帽徽撕掉吧,走出工事來,我們會好好招待你的。」p48 
 
邵子曰:這是國共內戰時的宣傳術語,就如同楚漢相爭最後韓信用四面楚歌分化楚軍的軍心一樣,如果您是孤軍的立場,您會如何選擇呢??難吧!是戰?是降?

2.我們踏的是外國的土地,接觸的是外國人民,劉邦不過幾年工夫,便兵出陳倉,進入中原,而我們何時才能重回故鄉。p53

邵子曰:柏楊所謂的故鄉是何處?孤軍們所謂的故鄉又是何處?

3.何況人生自古誰無死?戰死沙場,固然淒苦,而一定要回到臺灣,老死窗牖,又有什麼光榮?p56

邵子曰:軍人的存在價值究竟指的是什麼?

4.[第三章中緬第一次大戰]~這是一場慘敗後的大勝....這種霎時間便把戰局顛倒過來的事蹟,今天談起來,仍歷歷在目。p79
邵子曰:對一個日日在刀口下討生活的人,置之死地而後生,可非虛言,更非形容詞,是實實在在的用命去爭取的反敗為勝的局面。

5.[第四章反攻雲南]~歷史上若干事往往重演的,徒使我們這些有責無權的人相對嘆息。p115

邵子曰:有責無權時的無奈???

6.[薩爾溫江大戰]~我們的弟兄們在臨死時都要向敵人刺出最後一刀,啊,我們為的是什麼,自由。是的,自由,和中華民族一份人格。p172

邵子曰:究竟自由的真諦是什麼?是現在年輕人,所謂的只要我喜歡有什麼不可以的任性,還是應該有更為深層的意涵呢?

7.當我們用血建立起一個局面的時候,卻要撤退了,弟兄們開始體驗到岳飛在朱仙鎮大捷後的心情....。p176

邵子曰:柏楊引用了相當多的歷史,如劉邦;劉備;岳飛,足見歷史可發人深省。

8.這些用鮮血而不是用人事關係博得的官階,在他們回到臺灣之後不久,部隊被編散,便不太算數了,少將成了中校,中校成了少校上尉,而且有的壓麵條,有的為人當苦力磨豆腐,有的年老力衰,兒女成群,靠著哭泣度日。p176

邵子曰:回應到前面討論的內容,軍人存在的價值,是否只能在戰場上呢?

9.飛機起飛二十分鐘之後,忽然有一點異樣......(飛行員)說:「我們一定和自己的飛機共存亡......這是我們的飛行道德。」.......當時我便決定,每一個行業都有他的道義,我一定要留下來,留下來重返異域。p187

邵子曰:每一個都應有其應守的倫理與道義,這就是人與禽獸的區別吧!
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鍾理和《原鄉人》


威風凜凜;鴉雀無聲;意想之外;張口結舌;奕奕有神;屏聲靜氣;寂然不動;形形色色;不盡相同;心滿意足;彪形大漢;毫無懼色;津津有味;百聽不厭;付諸實現;席不暇暖;言笑之間;與生俱來;低迴激盪;纏綿悱惻;如醉如痴;賞心悅目;歡喜若狂;戛然而止;情思悄然;充耳不聞;固執己見;緘默不語;軒昂超越;杳無音信;情有可原;垂頭喪氣;縈繞不絕。

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《原鄉人》經典語句賞析p21-36

1.原鄉,海、船,這可是宗大學問。p23
邵子曰:為何這三個元素是大學問呢??諸君可知曉台灣是一個移民社會,而移民們從何而來???又怎麼來呢???

2.原鄉人都愛吃狗肉。p25
邵子曰:這是什麼概念???是一個怎樣的既定印象???例如:女人都愛哭???男人就真的不愛哭,還是被塑造亦或被強迫的不能愛哭????


3....原鄉人,都是些像候鳥一樣來去無踪的流浪人物。p26
邵子曰:候鳥是可以自由來去,原鄉人在什麼時候想要來去???又從什麼時侯無法自由的來去???

4.老師的故事,不但說得有趣,而且有情,有理,我不能決定自己該不該相信。p28
邵子曰:我們都曾經歷過老師說故事,但從什麼時候開始,我們變得不愛聽故事????又從什麼時候開始,我們變得自己可以說故事????又從什麼時候開始,我們開始懷疑別人說的故事????

5.他(指父親)對中國的見聞很廣,這些見聞有得自閱讀,有得自親身經歷。p29
邵子曰:回應本計畫課程的精神,您有閱讀經驗嗎???您現在還閱讀嗎???您不閱讀後,用什麼來代替閱讀以增長見聞與知識呢???

6.父親敘述中國時,那口吻就和一個人在敘述從前顯赫而今沒落的舅舅家,帶了二分嘲笑、三分尊敬、五分嘆息。p29
邵子曰:我的父母親均曾作如是說,如今,他們都不在了,我也就沒有落莫可以嘆息了,您可以明白我的了解嗎????

楊延輝坐宮院自思自嘆;想起了當年事/好不慘然;我好比籠中鳥/有翅難展;我好比虎離山/受了孤單;我好比南來雁/失群飛散;我好比淺水龍/困在沙灘;想當年沙灘會一場血戰,只殺得眾兒郎滾下馬鞍;思老母思得我把肝腸痛斷   請點擊欣賞影片

諸君可知這段影片是在唱什麼??????


7.粵曲使我著迷;它所有的那低迴激盪,纏綿悱惻的情調聽得我如醉如痴,不知己身之何在。這些曲子,再加上賞心悅目的名勝風景,大大的觸發了我的想像,加深了我對海峽對岸的嚮往。p31
邵子曰:粵曲對我而言是個距離,您呢???您最喜歡哪種曲風????

龍應台曾說:歌,是歷史的見證,更是時代的鏡子。一首歌怎麼變,折射出來的其實就是時代怎麼變。譬如台灣很少人知道但是大陸人很熟的這首歌,《啊朋友再見》

8.我不是愛國主義者,但是原鄉人的血,必須流返原鄉,才會停止沸騰!p36
邵子曰:又是個大哉問???我們身上有原鄉人的血,但,原鄉對我們而言已是他鄉;如今的他鄉才是我們的故鄉呀!!!!
by 網站管理, 2016-10-30 01:26, 人氣(1104)

教育部105-1通識課程革新計畫【詮釋閱讀與想像創生】課群

『閱讀與想像:歷史記憶』

第二場科際協同教學

原鄉情結與英雄旅程

時間:1051101()13:00-15:00

地點:行政大樓A828

任課教師:邵承芬老師

協同教師:陳進益老師

■序幕


 

  所有故事都包含幾項在神話、童話、夢境與電影中能找得到的基本元素。我們將這些基本元素統稱為「英雄旅程」。佛格勒,《作家之路》(2013: 38

坎伯在《千面英雄》中發現所有文學作品中恆久不變的主題:「單一神話」(monomyth)。「英雄旅程」這個模式共存於不同時空文化之中,人類有無數的面貌、有成千上萬的故事,但都有一樣的基本形式,因為「英雄旅程」源自人心最深處、影響最深遠的元素。

佛格勒稍微修改了坎伯所提出的「英雄旅程」大綱,提出英雄的十二個歷程

~編劇創作的指引圖~

[平凡世界→歷險的召喚→拒絕召喚→遇上師父→跨越第一道門檻][試煉、盟友、敵人→進入洞穴最深處→苦難折磨][獎賞→回歸之路→復甦→帶著仙丹歸返]

◆隔離

◆下凡與啟蒙

◆歸返

文本簡介:

   <原鄉人>是作者鍾理和的一篇短文,敘述著小時候與成長過程中接觸及感受到的人際關係,在文章中作了一番深刻的盤點與描述。

  這些人有原鄉人/福佬人/日本人,其中尤以原鄉人刻畫的最為細膩與鮮明,鮮明到讓他想要歸返到這個心中與週遭人談論的原鄉,於是乎展開了一場自我追尋的英雄旅程。

  最終作者對原鄉及原鄉人的詮釋是『我不是愛國主義者,但是,原鄉人的血,必須流返原鄉,才會停止沸騰!』

影本簡介:

  導演李行拍攝的是作家鍾理和的一生,從鍾理和與妻子鍾平妹因舊俗[同姓不婚]而只好離開故鄉,投奔原鄉東北。後因二戰滯留東北,最終仍歸返台灣。

  鍾理和1915年出生,直到1960年過世,在短暫的46個年頭中,影本圍繞夫妻二人,有幾個起伏轉折之處。

  一是在東北時,因家計困頓從事司機一職,而不自覺地表露出國族情結,致使他堅定的重返寫作的本職。

  二是妻子平妹因支持丈夫的抉擇,而挑起家中重擔,顯示客家婦女硬頸的精神,即使鍾理和身染重病,仍無怨無悔的支撐起這個家。

  三是鍾理和與次子笠民間的短暫互動,終因喪子之痛讓他對老么衍生出溺愛的補償心裡。

  四是展現出作家寧折不屈的堅毅性質,最終倒在寫作的血泊中。


Q1:《原鄉人》文本的理解模式?自我追尋/移動中的存在

·     歷史學的角度

·     文學/編劇的角度

Q2:《原鄉人》影本的理解模式?英雄旅程→喬瑟夫‧坎伯/當代神話學大師

  • 令人難忘的不是追尋過程的痛苦,而是獲得啟悟時的狂喜──坎伯
  • 創作是英雄之旅的歷練/故事是集體智慧的溝通與傳遞→談<復活>。

Q3:台灣人的心靈原鄉?

  • 台灣是移民社會?每個人的心中都有一個原鄉?
  • 文化的/歷史的/血緣的/地域的

Q4:民族意識與自我價值的認同?

  • 從清代的械鬥看原鄉再現與認同歧異?
  • [原鄉]的情結?魅惑?

最後~與同學們進行交流互動!

 

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by 網站管理, 2016-10-17 22:35, 人氣(1014)
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教育部105-1通識課程革新計畫【詮釋閱讀與想像創生】課群

『閱讀與想像:生命敘事』/吳美玲老師
『閱讀與想像:歷史記憶』/邵承芬老師

第一場雙班科際協同教學

大哉問-活著是權利還是義務

時間:105年10月11(二)13:00-15:00
地點:行政大樓七樓文史情境教室(A726)
任課教師:吳美玲老師;邵承芬老師
協同教師:劉殿潤老師

■序幕
  • To be or not to be/向四百年前的莎翁致敬
  • 品茗谷川俊太郎的<活著>
活著,
此刻,活著代表 感到口渴,
因枝葉間灑落的陽光而感昡暈,
意外記得某個曲調, 打噴嚏, 與你攜手。
活著, 此刻,
活著代表 迷你裙、 天象儀、 牛仔褲、 畢卡索、 阿爾卑斯,
遇見各種美好事物, 以及 謹慎地拒絕潛藏之惡。
活著, 此刻,
活著代表 能夠哭泣、能夠歡笑、 能夠憤怒、 能夠自由。
活著, 此刻,
活著代表 此刻遠方有狗在吠,
此刻地球正在運轉,
此刻某地嬰孩初次哭泣,
此刻某地士兵負傷,
此刻鞦韆在搖盪,
此刻此刻在流逝。
活著, 此刻,
活著代表, 鳥兒振翅,
大海洶湧, 蝸牛前行, 人們相愛,
你雙手的溫度, 即是生命。


節錄自
http://blog.xuite.net/antianimal2225/wretch/97061389-%E8%B0%B7%E5%B7%9D%E4%BF%8A%E5%A4%AA%E9%83%
8E%EF%BC%8C%E8%A9%A9%E4%B8%89%E9%A6%96


文本簡介:
  
  作者余華藉著第三人稱福貴的口,敘述著福貴的一生,福貴是含著金湯匙出世的有錢地主家的少爺,雖然福貴的父親已敗掉了一半的祖產,但還有一百畝的田地,足夠福貴全家不愁吃穿,福貴有爹有娘,還有一個賢慧的妻子以及一個女兒,妻子肚子裡還懷上了未來的兒子,因此,福貴此時覺得人生真是無聊到透頂,吃喝嫖賭齊全,終於讓福貴找到一個可以努力的工作,就是靠賭來掙回他爹敗掉的家產。

  十賭九輸是不變的定律,福貴應驗了這個定律,輸掉了全部的家產,自此他的人生從彩色走向黑白,人也像洩了氣的皮球,套向台語『無魂有體親像稻草人』,接下來一連串的個人/家庭的遭遇,再碰到大時代的環境,真如雪上加霜,爹被氣死;娘病死,自己被抓壯丁,女兒成了聾啞,妻子得了軟骨症,兒子被抽血而死,好不容易女兒成婚,有了女婿,誰知老天爺總是和福貴在開玩笑,女兒難產死了,接著女婿又在工作時出了意外身亡,人生至此,還有什麼活頭????

  但活著總是為了活著的人而活著,此時還有一個孫子苦根,但,苦根竟被豆子撐死,多諷刺的死法,因為要活而吃,但因為吃而撐死,終於,全死了,只剩下福貴一人,就連福貴的朋友春生,贏了他全部家產的龍二都死了。

  本書名為活著,但透著的都是死亡。每個人在死前都很努力的想活著,最後,都敵不過環境/時代。


影本簡介:
  
  主角福貴一開場即在賭場裡,賭的是沒日沒夜,龍二算計著只消再有一晚,福貴就把家產給輸光了,這個過程較小說快速地進入主題,但其中增添了一個「皮影戲」的元素,為日後福貴謀生埋下一個伏筆,也貫穿了全劇,直到最後雖敵不過文化大革命被毀滅的命運,但那口裝皮影道具的箱子,竟在劇終仍發揮它的最後剩餘價值,拿它來裝小雞,小雞長大了變鵝,鵝長大了變成羊,羊長大了變成牛,不論是文本/影本都有這樣的精神,只不過在文本中福貴的兒子養的是羊;到了影本是孫子養雞。

  但文本中福貴的親朋好友全死光了,最後,只剩福貴買了一頭老牛,伴隨著他共渡餘生。到了影本,給了一個好結局,福貴的妻子家珍雖殘廢臥床,但仍活著,福貴的女婿二喜及孫子饅頭(文本叫苦根)均健在,且有希望的活著。 



Q1:如何看待《活著》以及文本/影本中的人物?從福貴到余華再到張藝謀
  • 歷史學的角度
  • 心理學的角度
  • 劇作家/影評人的角度


Q2:張藝謀詮釋下的《活著》
  • 閱讀即改作,是本課群的精神之一,文本/影本間的差異?閱聽人如何看待元素的增刪,如影本中皮影戲的出現以及結局
  • 從文本/影本互文性的角度,如何看待原著/改編。


Q3:如果台灣拍一部二二八,該如何掌控歷史/時代的元素?
  • 歷史事實與歷史解釋
  • 歷史再現與同情的想像
  • 歷史的兩個境界-淑世與致用

Q4:回歸到現實,我們該如何的[活著]?
  • 俗話說:好死不如賴活著,究竟為誰而活?為何而活?
  • 人生的酸甜苦辣,該如何去調味?去品嚐?
  • 親人/朋友;敵人/恩人,有時真的是無法掌控,因時代/環境而有不同的轉變,我們又該如何的面對?
最後~與同學們進行交流互動!
by 網站管理, 2016-10-07 17:47, 人氣(1021)

by 網站管理, 2016-09-28 02:24, 人氣(1038)
by 網站管理, 2016-09-28 02:20, 人氣(1021)
            

經典語句

1.只要人活得高興,就不怕窮。p68

邵子曰:究竟是死可怕;還是窮可怕???有人因窮而死;但,也有人因富而亡。在死亡面前,無分貧窮與富貴。可是........

2.到這時候死活已經不重要了,死之前能夠吃上大餅也就知足了。p88

邵子曰:諸君可有想過有一天會沒飯吃????

3.大難不死必有後福。p97

邵子曰:是寬慰??是期許??還是無奈???

4.省出力氣往共產主義跑,餓了只要抬抬腿往食堂門檻裡放,魚啊肉啊撐死你們。p115

邵子曰:這是什麼時代???

5.這鋼鐵能造三顆砲彈,全部打到台灣去,一顆打在蔣介石的床上,一顆打在蔣介石吃飯的桌上,一顆打在蔣介石的羊棚裡。p133

邵子曰:以上是中華人民共和國的宣傳語,諸君可知同時代中華民國的宣傳語是什麼???

6.做人不能忘記四條,話不要說錯,床不要睡錯,門檻不要踏錯,口袋不要摸錯。p179

邵子曰:四不;您有幾不????

7.那是哭的,把腰哭疼了。p228

邵子曰:怎樣的傷心,把腰都哭疼了,您可有過這樣的經驗,請分享,各組派一位代表來發表。

8.彷彿是一片青草在風中搖曳,我看到寧靜在遙遠處波動。p233

邵子曰:您明白了作者的了解嗎?????

9.這兩隻雞養大了變成鵝,鵝養大了變成羊,羊大了又變成牛,我們啊,也就越來越有錢啦。p247-248

邵子曰:這彷彿有點迴紋針理論,但又有差別,請問差別在哪裡????


10.那是召喚的姿態,就像女人召喚她們的兒女,土地召喚著黑夜來臨。The End.p257

邵子曰:余華以一個記者的姿態,採訪了福貴,最後的結語,您有何看法????

  余華在麥田再版前言中有一段話也發人深省,他說【生活是屬於每個人自己的感受,不屬於任何別人的看法】

圖片來源:
1.活著:http://www.eslite.com/product.aspx?pgid=1001156501725713
2.余華:http://stn.eslite.com/Article.aspx?id=1036

by 網站管理, 2016-09-12 18:18, 人氣(1088)

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